《如來夢》

無伴奏二胡套曲《如來夢》又名《種子燈焰》是由有“劉天華以來最具代表性的作曲家”之稱的作曲家劉文金先生，根據台灣著名文學家、哲學家、詩人愚溪先生的文學作品《袍修羅蘭》（瓔珞姑娘的故事）中主要人物及其所分別代表的“天然屬性”譜寫而成的。這部套曲包含八首風格多樣且相互獨立的二胡作品，地—醉客伏泥，水—水玉姑娘，火—彩衣姑娘，風—巡山少年，空—天宇少年，見—瓔珞姑娘，識—誇克，如來藏—袍修羅蘭。

按照佛學哲理及其宇宙觀的解釋，“地、水、火、風、空、見、識”等七種物質與精神領域的現象，構成了大千世界萬物賴以生存的基本因素。而“如來藏”則象徵著佛門終極的真、善、美。本曲包含八首風格多樣、相互獨立的二胡作品，融會大師多年精研之傳統及創新胡琴技巧、詮釋愚溪先生佛學哲理及宇宙觀，象徵宇宙終極的真善美。曲風繁複緻密、氣韻天成，高超的技巧與音樂性，堪稱近代胡琴音樂的經典之作。

一、地——醉客伏泥：一個雄壯威猛的少年，誤食了發酵的果子，便醉意朦朧，在“嚴密睡蓮”金黃色的花房裡沉睡千年……。這位少年對發生在身邊的愛情和一切美景渾然不覺。醉客伏泥代表著混濁、厚重的大地。伏泥即地藏也，覆蓋著無窮的寶藏和智慧。凝重而厚實的大地是萬物生長之母。

二、水——水玉姑娘：姑娘身著一襲飄逸的白袍，在如銀龍飛騰的千尺瀑布下，跳著絕妙的水仙操。婀娜柔美的舞姿與和諧交融，渾然一體……。水，時而涓涓溪流，平湖秋月；時而冰天雪地，雲霧彌漫；時而洶湧澎湃，波浪滔天。萬千風貌，變化莫測。高僧曰：無物不包，無塵不滌。有了智慧的力量導引向善，方可千江有水，千江月明。

三、火——彩衣姑娘：在終年黑暗籠罩的睡蓮幽谷，彩衣姑娘召喚著百鳥銜火，為沉睡了千年的醉客伏泥點燃光明，戀戀守護。絢麗的七彩光譜，讓塵封萬年的幽谷睡蓮重新綻放出聖潔的光輝。火，大自然的恩賜，給生命以能源和動力；可給生命以光亮、溫暖和熱情；也可能給人以煩躁不安乃至深重的災難。從習習火苗到熊熊烈火，乃至燃燒著的太陽，形態萬種，不一而舉。高僧曰：有了向善的力量，可導致光明的至高境界。

四、風——巡山少年：巡山少年終年遊歷和守護在連綿無垠的千山萬壑與懸崖峭壁之間，以無私奉獻的精神，拯救和撫育受傷的動物。憑著他堅忍不拔的意志，在茫茫的冰山雪域中發掘“風”的原種，將萬物賴以生存的空氣，自千年冰原中釋放出來。空氣流動成風，輕、重、緩、急，形態多變而不見蹤影。風，代表著生命向善的祈願力和生存的原動力。

五、空——天宇少年：天宇少年懷抱一台神奇的名為“空中”的古琴，四處尋找喜悅的精靈。據說這台古琴可隨天宇少年心靈的意想，自然奏鳴，發出意念中美妙樂音。空靈，是佛門弟子所求索的一種很高層次的覺醒：“空”的概念也是一種包容和載體，萬物依空而立，賴空而存。它透露著一切生命的真相——生存、喜悅、磨難和歸宿。

六、見——瓔珞姑娘：瓔珞姑娘是真情與純情的象徵。天地也為之慷慨——大自然以最美的情趣滋潤她，百花因為她的到來而綻放最璀璨的丰姿。高僧云：見性唯美。見，是一種天然的靈性和悟性；在對大千世界最原始的認知過程中，也只有唯美；有了這般悟性，就會懂得體味生命與生活中無窮無盡的妙趣。

七、識——誇克：絕頂聰明的誇克具有超凡的科技能力，熱衷於數位遊戲。觀察、計量、思索、判斷，對客觀世界探索的欲望永無止境。企圖尋找宇宙中“靈能之密泉”。識，是認識和知識，因識別而能區分事物的所謂大小、多少、高低、長短以及美醜……等不同的（也是無限的）形態和屬性。“見”的深層次展開方為“識”。大千世界，情趣萬端，是純然欣賞或是毅然攀緣！那是人們自家的事。

八、如來藏——袍修羅蘭：袍修羅蘭代表著生命的頂峰境地，即佛家尊崇的如來藏（真理）。高僧認為，真理不能離開美而獨立存在。袍修羅蘭從天上來到人間，在尋找“真理”的過程中卻讓“美”擦肩而過。直到瓔珞姑娘的再度出現，他才恍然大悟“真理與美同在”的真諦。